-
学习禅，这里的禅只是教学的实修而不是禅宗的传灯。 律宗的道璇(702—760)在河南的大福先寺从定宾学律，后又从神秀高足普寂(651—739)承北宗禅，又学天台、华严学，以后又来日本，据说是接受在定宾...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433066346.html
-
差别，显示禅宗高于教门诸宗。明本主要从两个方面论述了禅与教差别：第一，从禅、教二宗的内容来看，二者关于“禅”的含义不同；第二，从禅、教二宗的本质分析，教为依文解义的言说，禅为亲见实修的证悟。 ．...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443066414.html
-
便利、讯息的交换也带来了契机，再加上民主风气的逐渐开放、外来思想的启发激励等等，在在促使有为的佛子一一崛起，倡言改革，乃至走出制度之外，另谋对治良方。他们有的隐居山林刻苦实修，有的用现代方式诠释法义，有...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482066667.html
-
作净土观；又兼行持诵大悲咒、尊胜咒等，以求灵验感应。参禅者，多落于扮演而少实修实证，只知依样画葫芦似地模枋著左喝右棒，竖拳举拂，张口扬眉，往往是言超佛祖之上，行堕禽兽这下。所以真正的禅宗精神，已不多见...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531466946.html
-
完全不同，它以不落言诠、不立文字、以心传心为特点，强调实修实证，真参实悟，当下直取，顿悟成佛。因此在中国佛教各宗派中，它被称为“教外别传”的心宗。这一全新的佛教宗派，按传统的说法...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572967195.html
-
,行人仍然以修观为主,但亦开始兼顾到修行六度(即布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若).在第五品的"正行六度",行人圆观稍熟,理事将融,不相妨碍,了知世间万物皆与实相不相违背,故以实修六度为主. ...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590767302.html
-
，此气也并非我们平常吸人的空气。借由气、气脉和明点合一的实修实证，我们才能体会到它整个的力量。 舅父与空行的坛城实际上是存在于这些气脉内。我们的身体里面有二十四条脉，每一条脉都是勇父与空行的世界(净...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
-
可用言语来解释，只有真正实修了才知道其中的奥秘。而你自己不去吃“苹果”，却用凡夫心来揣测上师给你的这个“苹果”会不会有毒，这个“苹果”是大是小，就犯了此条戒。 许多大成就者说：“极乐世界我现在已经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
-
。[17]所以，他认为今世学禅者亦需以净土为归——“次第禅，圆顿禅，行之均能获益。究极而言，必以净土为是。所谓百川异流，同会于海也。”[18] 在回归原典以指导实修，尤其对唯识学的重视这方面，更可见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
-
【自然解脱】
在大手印的修行中，见地和了解要比技巧重要，技巧是所有的方便法门，特别是六瑜伽。
关于解脱，见地和了解二者具有决定性的因素，因此行者必须具备成熟的见地，再和由实际禅修中所获证的悟境相配合。
指示心境如是之理的大手印教法，若能善加修持，大手印见，将以更深刻的方式融入行者生活。以这种理论和实修相结合为依归，能令原本被视为障碍的事物成为自然解脱，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111567901.html